حتّى يردوا عليّ الحوض . « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى » : بالقرآن ، أو المعجزة . « ودِينِ الْحَقِّ » : والملَّة الحنيفيّة . « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » : ليعليه ( 1 ) على جميع الأديان « ولَوْ كَرِهً الْمُشْرِكُونَ ( 9 ) » : لما فيه من محض التّوحيد وإبطال الشّرك . وفي أصول الكافي ( 2 ) : عليّ بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن محبوب ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي - عليه السّلام - قال : قلت له : « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ [ بِالْهُدى ودِينِ الْحَقِّ » . قال : هو الَّذي أرسل رسوله ] ( 3 ) بالولاية لوصيّه ، والولاية هي دين الحقّ . قلت : « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » . قال : يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم ، قال يقول اللَّه : « واللَّهُ مُتِمُّ [ نُورِهِ ] » ( 4 ) « ولاية القائم « ولَوْ كَرِهً الْكافِرُونَ » بولاية عليّ - عليه السّلام - . قلت : هذا تنزيل ؟ قال : نعم ، أمّا هذا الحرف فتنزيل ، وأمّا غيره فتأويل . والحديث طويل . أخذت منه موضع الحاجة . وفي مجمع البيان ( 5 ) : وروى العيّاشيّ ، بالإسناد ، عن عمران بن ميثم ، عن عباية ( 6 ) أنّه سمع أمير المؤمنين - عليه السّلام - يقول : « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى » ( الآية ) أظهر ذلك بعد ؟ قالوا : نعم . قال : كلَّا ، فوالَّذي نفسي بيده ، حتّى لا نبقى قرية إلَّا وينادى فيها بشهادة أن لا إله إلَّا اللَّه [ محمّد رسول اللَّه ] ( 7 ) بكرة وعشيّا . وفي شرح الآيات الباهرة ( 8 ) : قال محمّد بن العبّاس : حدّثنا أحمد بن هوذة ، عن

--> 1 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 474 . وفي النسخ : ليبلغه . 2 - الكافي 1 / 432 ، ح 91 . 3 - ليس في ق ، ش . 4 - من المصدر . 5 - المجمع 5 / 280 . 6 - ق ، ش ، م ، ن ، ي : عناية . 7 - ليس في المصدر . 8 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 688 ، ح 7 .